今天我们召开委党委中心组理论学习扩大会议，围绕“三严三实”第一个专题“严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，把牢思想和行动的‘总开关’”进行学习研讨，这既是“三严三实”专题教育的规定动作，也是我们结合个人思想和工作实际畅谈修身做人体会的难得机会。围绕“修身”，我进行了认真的学习思考，想谈三点体会，与大家分享。

第一、为什么要修身

严以修身放在“三严三实”的第一位，充分说明严以修身是前提、是基础。从古至今，一个要想有所作为的人，首先必须“正心、诚意、修身”， 然后才能“齐家、治国、平天下”。试想一下，一身不修，何以齐家？一屋不扫，何以扫天下？对于当下我们广大党员领导干部来说，不修身修德，就不能坚定信念、坚守信仰，就不能提高素质、提升境界，就不能秉公用权、严格自律，更谈不上脚踏实地谋事创业。

（一）修身是中华文化的基本要义

中国文化有几千年的历史， “修身”植根于中华传统文化的深厚土壤中，可以用千丝万缕来形容“严以修身”与中华历史传统之间的关系。中国人历来认为，做事先做人，做人先修身，做人没有德行修养，做官就没有基础和威信，修身对立身处世和从政创业具有基础性、导向性作用。尽管不同时代对修身做人有不同的含义，但有很多内在的东西是相通的。纵观历史，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古圣先贤在“修身”上为我们树立了典范。孔子常言“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从” 、“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，体现了修身的重要性。孔子重视道德修养，不仅宣扬修身，而且身体力行，虽时局混乱、天下不平，许多人明哲保身，这种情况古代有、现代有，今后还会有，但他却义无反顾，挺身而出，为了实现理想，周游列国，备尝艰辛，多受挫折，即便不能力挽狂澜，仍锲而不舍，执着追求，被人称为“知其不可而为之者”，值得我们学习。从五十一岁到五十五岁的四年间，曾先后被鲁定公任命为中都宰、小司空和大司寇，政绩卓著，但从不滥用职权谋取私利，没有为其子谋取一官半职。孟子强调修养身心要寡欲、知耻、慎言、自我反省和提升志向，常言 “善养吾浩然之气”，对修身又给予了新的涵义。他善于思考问题，不畏强权威势，敢于批评时政，曾在朝堂上三问齐宣王，对其施政措施提出严厉的批评，齐宣王无言以对，这才有了“王顾左右而言他”的典故。象孔子、孟子这样的古圣先贤不胜枚举，也正是他们奠定了中华文化注重修身的传统基因，影响了一代又一代国人并不断传承。

（二）修身是共产党人的优良传统

中国共产党从无到有、从弱到强，从一个在野党发展为中国的执政党，靠的就是一大批注重修身、信仰坚定、道德高尚、品格崇高的优秀共产党员。可以说，修身是中国共产党人从诞生之初就具备的一个传统。战争年代，为革命献出生命的党员，仅有名可查的就达370多万；和平时期，又涌现出雷锋、焦裕禄、孔繁森、杨业功等一大批先进人物。而老一辈无产阶级革命家更是“严以修身”的典型代表。毛泽东同志一生文韬武略，“伟大”的背后绝对少不了一直以来的个人修养。当年有人请求毛泽东，将一位烈士遗孀也是杨开慧曾经的朋友推荐到中央文史馆工作，毛泽东为此给秘书田家英写信说道，文史馆资格颇严，荐了几人没有录取，未便再荐，以其稿费若干进行资助。这背后说明了许多问题，文史馆选人以严而拒纳，毛泽东同志“未便再荐”，不因私谊而废公事，不因感情而弃公道，正是对公与私边界的严格恪守。周恩来总理带头做到公私分明，绝不占公家一分钱便宜，他到各省考察或开会时，吃的是工作餐，且如数付钱、交粮票，外出经常自带茶叶，有一次在宾馆开会，服务员端上一杯茶水，他也交上5分钱，对自己外出用车立下严格的规矩：凡坐车到饭店理发、到公园散步、到医院看病以及私人访友，都属于私人用车，由司机记账入册，车费月底从他工资中一并扣除。时任联合国秘书长的瓦尔德海姆提议为周恩来逝世降半旗的理由之一，就是钦佩周恩来身居高位却洁身自好的品德。所以，修身在平时，修身对我们中国共产党的发展壮大有根本性的作用。

（三）修身是应对考验的紧迫课题

与古圣先贤和老一辈共产党人相比，特别是当前新形势下，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前，更加需要我们严以修身，坚守共产党人精神追求，坚定理想信念，坚定“三个自信”，坚定搞好国有企业的信心和决心。而现实中一些领导干部经受不住各种考验、抵挡不住各种诱惑，出了各种各样的问题，有的违法犯罪，甚至还有判死刑的。其实，很多落马官员都具有高学历，都是“文化人”，可是缘何走向人民的对立面而堕落成为犯罪分子？究其原因，还是“贪欲”战胜了“自律”，邪恶战胜了道德，最终成了金钱美色的俘虏，被钉在历史的耻辱柱上。反观这些落马贪官的人生轨迹，主要从个人道德修养堕落开始，犬马声色之中渐渐丢掉了党性和原则，就是因为没有严以修身，没有加强党性修养，没有坚定理想信念，没有把牢世界观、人生观、价值观的“总开关”。南京市前市长季建业在受审过程中忏悔没有过好“五道关”，即权力关、金钱关、社交关、生活关、诚实关，实际上就是修养不够。他总结了一个政治公式，廉洁是1，事业、功名、地位、财富、尊严都是0。这些贪官可悲的前车之鉴，确实值得我们深思和警醒。

第二、修什么

不同的历史阶段，不同的社会条件，不同的发展背景，修身的具体内涵也有所不同。从我国经济进入新常态，从落实“四个全面”战略布局的高度看，我们的修身关键是要做到对党忠诚、个人干净、敢于担当，力求身与心兼修、德与行同步、责与能并重。

（一）围绕对党忠诚修身

忠诚，就是心中有党、对党忠诚，保持了忠诚，关键时刻才能靠得住。

一是修忠。“天下至德，莫大于忠”。忠是中国传统道德规范之一，忠诚是中华民族的修身之本。习总书记指出：“全党同志要强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。”绝对忠诚是我们党对党员的根本政治要求，是做好干部的基本前提。革命先烈在艰苦的环境下没有屈服，靠的是忠诚的信念，忠诚是撑起一个民族的精神脊梁。现在我们有些工作没有做好，未能尽职尽责，缺的主要不是能力和水平，缺的是“忠诚”二字。苏荣在“忏悔录”中写道：“我破坏了党的优良传统和规矩，严重违反了组织人事纪律，涉嫌受贿犯罪，真是悔恨交加、后悔莫及，现在说这一切都晚了。”党员干部就必须坚持忠字当头、精忠报国，把政治上的忠诚融入血液、浸入骨髓，做到忠于党、忠于国家、忠于人民，为党和各族人民的事业不懈奋斗。

二是修诚。诚是诚实、诚信。社会主义核心价值观强调诚信，作为共产党的干部，更要带头讲诚信，做到光明磊落、行为有矩、诚实做人。现实中一些领导干部身上“假大空”的东西太多：重要决策、重要事项不请示，个人和家庭的重要事项不报告，在个人档案上搞假年龄、假学历、假履历；有的戴着假面具，台上台下、人前人后、对上对下各说一套、各做一套；有的习惯说大话、搞大场面、铺大摊子，不计成本搞“形象工程”、“政绩工程”；有的为捞取功名不惜做假账、玩数字游戏、报虚假政绩，具有典型的“两面人”特质。如济南原市委书记王敏大装两面派，一面大谈廉洁，一面大肆敛财；一面严责身边工作人员，一面骄纵亲属子女；一面高谈理想主义，一面丢弃党性原则，人前是人，背后是鬼。一个真正的共产党人，就应该堂堂正正、光明磊落，否则，哪里谈得上对党忠诚，又怎么值得党组织信任。

三是修公。权力可以成就一个人，也足以毁掉一家人。贪恋权力的人一旦掌握权力，必定要把权力用到极致，必定损公肥私、后患无穷。作为党员领导干部，就应当有胸怀天下、情系苍生的胸襟，时刻牢记自己的身份是公职、公仆，职责是公务、公干，维护的是公益、公利，坚持权为民所用、责为民所担，做到吃苦在前、甘于奉献。县委书记的好榜样焦裕禄，心中装着人民、唯独没有他自己，以对人民的无限忠诚铸就了精神上的永恒；草鞋书记杨善洲，捧着一颗心来，不带半根草去，用自己的生命为大凉山百姓留下了一片绿野；一心为民的好县长高德荣，把“不忘根、不忘本”作为人生信条，长期坚守在条件艰苦的独龙江畔，一心扑在群众脱贫致富上。他们树立一心为公的情怀，把人民放在心中最高位置，牢记自己是人民的公仆而不是主人，是人民的勤务员而不是“父母官”，以人民忧乐为忧乐，以人民甘苦为甘苦，树立了一座座丰碑。试想，如果一事当前先为自己考虑，如果多付出一点就觉得吃亏，如果干事情患得患失，怎么能有忠诚？人，一定要知道报恩，这是做人的根本。有的人做了官自以为了不起，其实是没有看到个人进步与组织和群众有莫大的关系。

（二）围绕个人干净修身

干净，就是清正廉洁、一尘不染，做到了干净，才能赢得群众认可。

一是修俭。“俭以养德，静以修身”是古人的箴言，节俭有助于养成良好的操守。毛泽东同志50年代就提出， “务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”，老一辈共产党人的告诫仍在耳畔回响。回想起啃着窝头干革命、勒紧腰带搞建设的场景，至今仍令人动容、令人折服。导弹司令杨业功一生俭仆，一件睛纶秋衣穿了18年还舍不得扔，几条旧衬裤穿得时间太长，松紧带已经没了弹性，换根松紧又穿在身上。他对自己节俭，对别人却慷慨大方，在沈阳做手术时，专程到雷锋纪念馆并捐出身上仅有的500元，给一个辍学儿童一次就寄去3000元，从积蓄中给母校捐赠1万元。他在自己的《公仆铭》中写道：“位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，惟以德馨。”相形之下，一些人“一顿饭一头牛、屁股下面一栋楼”，贪图享受、奢靡浪费，丢掉的不仅仅是勤俭节约的优良传统、艰苦奋斗的优良作风，更有群众的期待与信任。“官者，民之表”，领导干部的行为有强大的示范作用。领导干部能否勤俭节约，影响的不仅仅是个人道德修养，更关系到国家、民族、政党的兴衰存亡，“风行于上，俗成于下”，要具备戒奢克俭、引领风尚的使命感、“俭以养德，向我看齐”的责任感，以过得硬的作风、实打实的行动做好表率、带好头。

二是修廉。柳宗元的《蝜蝂传》中讲了一个寓言。一种叫蝜蝂的小虫，喜爱背东西，爬行时凡是遇到东西，总是抓取过来，结果越背越多。它又喜欢往高处爬，用尽力气也不肯停，最后掉下来摔死。这则寓言直到今天依然发人深省。一个人腐败堕落，往往是从贪占“小便宜”开始的。清代张伯行历任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书，为谢绝各方馈赠，专门写了《却赠檄文》，其中说道：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文”。近年来查处的腐败分子，都有一个从量变到质变、从小节到大错的过程。有人认为自己掌点小权，干不了大事，平时行个职务之便，吃点收点或捞点，既上不了纲，也触不了法，最多算生活小节。孰不知，从善如流，从恶如崩，勿以恶小而为之，到头来就可能出大事、栽大跟头。很多贪官被抓后，人们才发现，他们聚敛了巨额财产。腐败没有后悔药，贪腐绝不能有第一次。针尖大的窟窿能透过斗大的风，千万不要拿小贪不当回事，小贪收不住，就会成大贪。如果因为违法违纪而翻了船，怎么走向更远？为此必须自觉安装好“杀毒软件”，定期升级，不断净化自己的“思想桌面”。 “在官惟明，莅事惟平，立身惟清”。当年斯诺访问延安，赞叹我们的领袖廉洁奉公、勤俭朴素的作风，称之为“东方魔力”、“兴国之光”。今天，坚持清正廉洁，依然是领导干部必须守好的基本底线。

三是修勤。“有勤无廉，政失之于公；有廉无勤，政失之于慵”，严以修身，既需要清官勤政，更需要能官廉政，二者相辅相成、缺一不可。如果只清廉不勤勉，就会尸位素餐、毫无作为；如果只勤勉不清廉，就会贪赃枉法、恣意乱为。廉和勤是一枚硬币的两面，做不到廉是腐败，占着位子不干事，做不到勤也是变相腐败。共产党的干部、人民的干部就应当勤政敬业、以上率下，用铁的肩膀扛起应该肩负的担子。牛玉儒上任呼和浩特市市委书记的第三天，非典疫情迎面而来，40多天里，他的足迹走遍了全市四区的大部分社区街巷，他的办公室灯光几乎没熄过，他没有回过家，瘦了很多。他在市委书记的岗位上尽心尽力、尽职尽责，直至付出了生命。对于我们大多数人而言，并非都要鞠躬尽瘁、死而后已，但上班玩手机、斗地主、逛淘宝、出勤不出力、在岗不在心、迟到早退等问题，就是慵政、懒政、散政的集中体现。越是进入国资国企改革发展攻坚期和深水区，越不能做太平官、庸懒官，而要以踏石留印、抓铁有痕的劲头，抓细抓实抓到位，尽最大努力干一件成一件，做一项成一项。

（三）围绕敢于担当修身

担当，就是牢记责任、恪尽职守，敢担当、善担当，才能完成党和人民赋予的使命。

一是修实。春秋时，晋国大夫阳处父出使魏国，路过一家客店，店主见其相貌堂堂、举止不凡，便决定追随他，没过几天店主却回家了。妻子十分不解，店主说：“他看上去一表人才，但一路上东拉西扯、不知所云，我看他没啥学问，怕跟着他学不到东西，反而遭来祸害。”一年后，阳处父果然被杀了。这就是成语“华而不实”的典故。早在70多年前，毛泽东同志就写下名篇《改造我们的学习》，批评“华而不实、脆而不坚”的风气。“实”是一种责任，也是一种能力。板凳要坐十年冷，积淀的是功力；腹有诗书气自华，散发的是底气。有了功力和底气，才会有发展能力，干事才有想法，处事才有章法，遇事才有办法，才能做到 “泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。反过来看，一些领导干部热衷于作秀、沉迷于表面文章，表面如火如荼，实则一地鸡毛，看似动作不少，只是原地空转。实事求是是我们党的政治本色，唯实干才能兴邦。我们共产党的领导干部，理应有更纯的本色、更高的境界，对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦荡、公道正派。

二是修勇。没有敢于担当的双肩，是挡不住风雨的。作为党员领导干部，特别是“一把手”，要有“明知山有虎、偏向虎山行”的勇气，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾难题敢于迎难而上，面对危险危机敢于挺身而出，面对失误差错敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。不仅在平时，更在关键时刻，领导干部遇到突发紧急情况果断处置，遇到重大灾情事故靠前指挥，才能真正成为带领群众战风险、渡难关的主心骨。沈浩同志身处基层，为保护村里集体财产，不怕难，敢碰硬，忍辱负重，含辛茹苦，有时甚至要蒙受不白之冤，坚持树正气、压邪气，终于收回20多间被强占的民房。沈浩身在最基层、最一线，面对看似简单但异常复杂的问题，敢于冒风险、敢于涉险滩、敢于攻坚克难。虽然只是个村官，但在非常困难的环境中，沈浩同志仍能保持无畏的斗志，我们还有什么理由不勇于担当。在推进国资国企改革发展的进程中，我们要坚持问题导向，敢抓敢管、敢于碰硬、敢于监督，严防国有资产流失，确保国有资产保值增值。法治国家建设给我们的工作提出了更高的要求，我们已经告别了任性的年代，实际工作中既要遵规守纪，又要在法律框架内勇于担当，发现问题要敢于提出来。

三是修责。现实中，有的人改作风，不求严细深实，应付完检查就好了；做工作，不讲真抓实干，面子上过得去就行了；抓发展，没有眼界心劲，不出大乱子就够了。其实是一种不负责任的表现，“差不多、过得去”导致精神涣散、行动拖拉，“高标准、严要求”促使精神振奋、行动到位。为官不为是官之耻辱，为官有为才是官之本分。如果只想当官不想干事，只想揽权不想担责、只想出彩不想出力，是没有资格做领导工作的。有的把“保平安”当作对自己最大的考验，有的干部把“升不上去”作为自己最大的危险，遇到矛盾绕着走，有责任不担当。党员领导干部不只是一种职务、一种身份，更是对党的责任、对人民的责任，做人民的公仆，就要多一份责任、多一份辛劳、多一份担当。

第三、怎么修

修身的途径有多种，方法有多样。我认为，总离不开四个字：学、思、践、悟，贵在“修”、要在“严”。

（一）在干中学

正如习总书记所说，“学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要”，“中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来”。孔子也曾言：“朝闻道，夕死可也”，他把求知看得比生命还重要。县委书记的好榜样焦裕禄弥留之际还在坚持读书，一本是《毛泽东选集》，一本就是《论共产党员的修养》。加强学习能使党员领导干部充实起来、高尚起来、聪明起来、强健起来，把好前进航向，实现无悔人生。学习就是修身，修身必须学习，党员领导干部只有加强学习，才能坚定政治立场和理想信念，适应时代要求。在推进国资国企改革发展的工作中，我们要坚持学习，向书本学习、向实践学习、向群众学习，要学习经典理论、学习党的历史、学习传统文化。“学然后知不足”，学要真学，而非浅尝辄止、走个过场。关于学习的重要性，一位落马副省长曾说过：“过去讲学习也参加了，也学一点，那都是为了应付工作，装饰一下自己，实际上存在着学不学无所谓的态度，没有把学习放在应有的位置，以前没有认真去读书，……看文件一目十行，听传达一听了之，讨论发言夸夸其谈，教育管理别人头头是道。”学习不是一个小问题，这个人判了死刑，才能反思到这个问题，才能认识到这个问题，确实有点晚了。

（二）在学中思

学而不思则罔，思而不学则殆。要学有所获，就得学有所思。学习收获的是知识，思考丰富的是思想，不仅要多学，更要多思考，头脑是块阵地，如果没有正确的东西去占领，错误消极的东西就会乘虚而入。有经验的司机都知道，高速公路总会保持一定曲率，就是因为直道开久了，会让司机精神松懈，反而容易出车祸。习近平总书记指出：一个人什么时候容易犯错误？就是以为自己万物皆备、一切顺利的时候，得心应手了就容易随心所欲，随心所欲而又不能做到不逾矩，就要出问题了。我们各级领导干部走上各自的岗位，大多是想成就一番事业、实现自身价值。逆境考验意志，顺境更检验精神，越是在顺境的时候，就越要勤学善思，少一点无谓的应酬、少一点无益的交际，留出思考的时空，养成思考的习惯，不断总结思考，不做思想上的糊涂虫，保持政治上坚定自信、思想上同心同向，正确对待权力、名利、人情和家庭，不断锻炼心性，守住防线，不忘初心，慎始慎终。

（三）在思中践

修身是一项实践工程，在加强自身学习的同时，还需在实践中不断锻炼和检验，达到知行合一、学以致用。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中指出：“革命者要改造和提高自己，必须参加革命的实践，绝不能离开革命的实践。”理论一旦脱离了实践，就会成为僵化的教条，失去活力和生命力，“盲人骑瞎马，夜半临深池”。作为省国资委的领导干部，要多联系自己所分管的业务和企业实际，融会贯通、常学常新，切实肩负起促进改革发展、做强国有经济的责任。作为省国资委的“一把手”，正职要给副职做出表率，领导要给干部做出表率，上级要给下级做出表率，必须一级带着一级干，一级做给一级看，带动全省国资系统干部职工形成心齐风正劲足的干事创业氛围。

（四）在践中悟

所谓悟，就是一个自我反省的过程，曾子说“吾日三省吾身”，荀子说君子“博学而日三省乎己，则知明而行无过矣”。要践有所悟，悟有所醒；悟其精髓，明其真谛。道德修养的提高，必须依靠自己的自我反思、内求和实践，通过自我修为的努力，提高自身修养水平。作为领导干部，要有古代贤人君子“三省吾身”的自觉，以先进模范人物为标杆，以先进理论为武装，以法律法规为戒尺，以党章要求为指南，孜孜不倦，学深悟透，升华人生。要经常反问自己：修身正不正？用权公不公？律己严不严？谋事实不实？创业实不实？做人实不实？只有一切都是肯定的答复，才说明我们真正做到了勤政为民，如果存在一些突出的问题，就要自我加压，及时改正，这样才能切实加强自身作风建设，以正己正人，以律己律人。只有这样才能悟出修身以德、修身以法、修身以纪、修身以道的真谛。